El Día Mundial de la Salud 2011 está dedicado al urbanismo y la salud. La campaña pone de relieve los efectos que tiene en la salud humana la vida en las ciudades y promueve iniciativas para convertirlas en lugares más saludables.
Estas consideraciones son fundamentales a tener en cuenta si pretendemos que la atención sanitaria sea un derecho de todos los seres humanos. Sin embargo actualmente en España desearíamos que al referirse a la península como país del primer mundo, lo hicieran porque se viva con calidad y la esperanza de vida fuera cada vez mayor y no porque geográficamente está en Europa.
A quién se le ocurre plantear a estas alturas con la situación mundial de la crisis que embarga a todo el planeta, decir que la atención médica debe ser copagada para poder afrontar mejor los gastos publicos provocados por el PSOE, es irrisorio semejante planteamiento. Sólo a una mente obtusa del PP puede ocurrirsele tamaña mala idea. No hay que tener dones proféticos para predecir lo que sucederá de ser aprobada esta ilusa idea en el parlamento. Sólo lograrían deteriorar los niveles de salud de los mas desfavorecidos que acudirían menos al médico tanto por urgencias como por atención primaria.
Sin contar con los ya conocidos resultados del informe realizado por la Federación de Asociaciones
para la Defensa de la Sanidad Pública realizado en Octubre del 2010. Algunos de los que expongo a continuación para demostrar lo que significaría la aprobación de esta suigeneris medida para ayudar a enfrentar la crisis. Obviamente provocaría un agravamiento de la salud general de la población más vulnerable.
Saque vd sus propias conclusiones:
........Del análisis de los indicadores podemos deducir que a pesar del incremento creciente de los recursos, tecnología y del gasto sanitario los resultados en salud no son los esperados.
1º)- Crece más el gasto privado: entre 1990 y 2010 y como % del PIB, el gasto público se incrementa un 9% y el privado un 37%.
Entre 1993 y 2005 la inversión en políticas sociales ha bajado 3,5 puntos del PIB (en la UE-15 tres veces menos: 1,2 puntos), con el objetivo de alcanzar la convergencia monetaria según los criterios de Maastricht 2
2º)- Disminuye la mortalidad por muchas de las patologías prevalentes, pero como contrapartida existe un incremento importante de la discapacidad.
La esperanza de vida con buena salud se encuentra en España muy por debajo de la media de la UE-27.
3º)- Existe una atención sanitaria cada vez más centrada en el hospital, con altas hospitalarias por procesos muy por encima de la media europea, con un retraso en la implantación de las alternativas a la hospitalización, lo que además de originar altas Listas de Espera provoca un olvido creciente de la AP y de su faceta de prevención y educación sanitaria, que en gran parte puede explicar los hábitos de vida muy poco saludables, especialmente en jóvenes, mujeres y personas con bajo nivel de estudios, con las consiguientes desigualdades en salud, que probablemente se acentuarán debido a la crisis a no ser que se tomen medidas al respecto:
-Únicamente el 36% de la población española sin estudios valora su salud como buena o muy buena frente a más del 80% de la población con estudios de tercer grado.
-La mujer de Galicia tiene una alta esperanza de vida, pero la peor valoración subjetiva de su salud y su EVBS es inferior a la de todas las CCAA. La mujer gallega se espera que viva la mitad de su vida con mala salud y la incidencia de enfermedades crónicas y discapacidad se disparará en esta CA, si no se toman medidas, con las implicaciones que ello conlleva.
-La Comunidad Valenciana partía de una mejor posición, pero su población ha perdido 6 años de media de vida con buena salud desde el año 2001 y es la CA en la que más se ha incrementado la proporción de discapacitados (12%)
Podría tener bastante que ver en estos malos resultados la privatización progresiva de su servicio de salud, ya que de esta CA parten el grueso de las reclamaciones de causa sanitaria al defensor del pueblo en el año 2009, junto con la Comunidad de Madrid.
4º) Existe un gran desconocimiento de la incidencia real de enfermedades, de las causas de la variabilidad en su frecuencia y de la disparidad en los resultados de los procesos asistenciales en las distintas CCAA, así como de la incidencia de efectos adversos, debido al gran retraso en la implantación de la cultura del registro y la evaluación continuada y de la gestión clínica multidisciplinar e integrada de la AE y la AP de salud.
jueves, 7 de abril de 2011
España en el día Mundial de la salud 2011
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miércoles, 6 de abril de 2011
S. O. S JAPON
| S.O.S. JAPÓN - El cuento de las mil grullas | |
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Fue un tiempo terrible de guerra... Estados Unidos lanzó una bomba atómica en Hiroshima, Fue un tiempo terrible de guerra... especialmente para Sadako Sasaki, una pequeña niña. Sadako no estaba cerca de Hiroshima en aquel momento, pero los efectos de la bomba atómica... Sadako enfermó por efecto de la radiación. Sadako sintió los primeros efectos cuando tenía 11 años, durante una carrera en el campo. Ella empezó a cojear más y más cada día. Su mejor amiga, Chizuko Hamamoto, recordaba que un día le dijo a Sasaki: - ¿No te acuerdas de aquella historia donde si logras plegar 1000 grullas de papel, los dioses te concederán un deseo que se hará realidad? Entonces Hamamoto plegó una pieza de papel dorado una y otra vez hasta armar una hermosa grulla dorada. Ella le entregó la grulla a Sadako y le dijo: - Aquí está tu primer grulla. Sadako sabía que plegar grullas no era tan fácil como parecía, pero en los días siguientes, después de que su amiga le enseñó la forma correcta de como hacerlo, ella empezó a plegar tantas como podía. Un par de meses después, ella conoció a un niño en el hospital que también sufrió los efectos de la radiación. Sadako trató de convencerlo del poder de la historia de las grullas de papel, pero todo lo que él dijo fue: - Los dioses no pueden ayudarme ahora; yo sé que moriré. Aquella noche el pequeño murió. Sadako entristeció por el niño y pensó que ella podía morir también. Dos meses más tarde, Sadako recibió un kimono estampado de cerezos en flor, hecho con la seda más fina y elaborado por su madre. Sadako dijo -: "Madre, has hecho tanto por mí". Su madre le pidió que vistiera el kimono, llamándola de todas las maneras dulces que tiene una madre para llamar a su hija. Sadako sólo logró plegar 644 grullas antes de morir el 25 de octubre de 1955. Sus compañeros de clase pensaron en construir un monumento a Sadako sosteniendo una grulla dorada en su mano. En 1958 la estatua fue construida en el Parque de la Paz de Hiroshima. La escritura en la base de la estatua reza: Este es nuestro grito, esta es nuestra plegaria; paz en el mundo. Hoy Japón necesita de la ayuda y del amor del resto del mundo. Una mirada de amor hacia nuestros hermanos, una intención de ayuda es el primer paso para construír una realidad, un nuevo futuro. | |
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El arte en el cuerpo.
La belleza de la cultura africana, el arte de diseñar y pintar el rostro y el cuerpo, el ser humano como centro del universo. La cultura africana que tanto tiene que enseñar al mundo sobre sobrevivencia, un mundo lleno de colores, contrastes y saber hacer en la naturaleza. La sobrevivencia del arte es la propia vida.
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"Africa y La Danza del Buitre"
 LA DANZA DEL BUITRE. Hace un par de años conté esta historia en una imponente fiesta afro. Alrededor del fuego había incontables personas, la noche cerrada apenas me permitía distinguir sus siluetas. Sólo podía ver a los más próximos, La brisa y el fuego alargaban caprichosamente esos rostros. Las llamas danzaban. Danzaban como los buitres. Y yo “recordé imborrables momentos y viví” esta historia que hoy quiero compartir con ustedes. Amanecía… La pequeña aldea despertaba poco a poco. Había sido una hermosa noche africana. Noche de danzas y tambores. Amanecía… y otra vez el sol triunfaba sobre la luna. El sol comenzaba a pintar casas, árboles; a las vacas de blanco, negro, rojo… Amanecía… Los pastores peule guiaban a sus rebaños tocando las flautas. Los mágicos peule! Pueden con la melodía de sus flautas hacer caminar a una vaca hacia atrás, o devorar fuego y meter su cuerpo dentro de una gran media calabaza. (Yo lo he visto). Amanecía… Las jóvenes de la aldea jugaban correteando con sus cántaros hacia la laguna. Las jóvenes africanas y sus risas… Amanecía… Los niños recitaban las aleyas del generoso Córán en el patio de la Mezquita. Amanecía… Y la silueta de Namán se destacaba entre todas las cosas, Girando su cuerpo y cavando, una y otra vez, girando y cavando, una y otra vez. Girando y… con ese compás único que tiene el hombre africano, Trum, taca, Trum. Taca, Trum. A cada golpe de su daba los pájaros volaban hacia las apacibles riberas del Djóliba. El río sagrado, el río de todos los ríos. De pronto un niño a la carrera: - ¡Namán, Namán! ¡Los ancianos te esperan bajo el árbol de la palabra! Sorprendido ante un aviso tan tempranero Namán dejó su daba y se encaminó hacia la aldea, hacia la plaza del pueblo, hacia el árbol de la palabra. Llegó Namán y bajo el árbol de la palabra estaban sentados los ancianos del pueblo. Junto a los ancianos un hombre blanco fumando en pipa, Era un emisario. Uno de esos emisarios que llegan a las aldeas A reclutar hombres negros para pelear en una guerra de blancos. Los ancianos hablaron: - Namán, eres nuestro elegido, el mejor de nuestros hombres, el orgullo de nuestra aldea. Ve y prueba el valor de los mandingas. La esposa de Namán, Que tempranamente estaba moliendo granos en el mortero, tum… tupac, tum… Tupac… dejó de moler ante la noticia y corrió hacia su choza. A llorar la partida de su hombre. Al día siguiente, muy temprano, Sonaron los tambores para despedir a Namán, Sonaba el ritmo del guerrero, ¡Cómo sonaban! Tututatatatá… tututatatatá… Namán partió en una barca hacia el puerto principal. Se alejaba de su gente, de su esposa. Esa noche las mujeres de la aldea, Consolaron a la mujer de Namán, Hablando con ella en su choza. Hablaron toda la noche. Y el tiempo pasó… Así, como Dios Quiere, Un guiño de Dios y el tiempo pasa a su antojo… Los hechiceros consultaban a las piedras, En las entrañas de los animales, Algo veían, pero callaban. Después de unos meses llegaron noticias de Namán. Un traductor leyó la carta. Namán estaba bien. En África del Norte, pedía noticias de su pueblo, de la cosecha, de las fiestas, de las danzas, de las conversaciones de los viejos bajo el árbol de la palabra… Esa noche hubo una fiesta en la aldea en honor a Namán. Y Dios, así, con un simple pestañeo, quiso que pasaran varios meses, Ante la ansiedad, porque nada sabían de Namán, Llegó otra carta. Namán estaba en Corcega, Italia y por último en Alemania Y se felicitaba porque lo habían condecorado. “Nuestro Namán” – decían los viejos. Otra carta… Una simple carta informando que Namán había caído prisionero de los alemanes. Esta noticia pesó mucho sobre la aldea. Los ancianos decidieron que Namán quedaba autorizado para danzar el Douga, la danza sagrada del buitre que nadie baila sin haber realizado una acción importante. Esa danza de los emperadores malinkés, cada uno de cuyos pasos es una etapa de la historia de Malí. Fue un consuelo para la mujer de Namán de ver cómo elevaban a su marido a la dignidad de los héroes del país. Pero, un mes más tarde, había llegado una trágica carta. Era de un soldado amigo de Namán. “Era el amanecer. Estábamos en Tiaroye-sur-Mer. En una gran contiendo contra nuestros jefes blancos de Dakar, una bala traicionó a Namán. Descansa en tierra senegalesa”. Amanecía… Las palmeras se inclinaban tristes hacia el océano. Amanecía… Llegaban los buitres a la aldea, (Yo los he visto, disputar un trozo de carne a un hombre defendiendo su comida a machetazos). Con sus graznidos anunciaban la tragedia. Allí, donde Namán había caído, Un enorme buitre planeaba sobre su cuerpo. como preguntando: -¡Namán! ¿No bailaste esa danza que lleva mi nombre? Otros la bailarán Namán… Descansa Namán… otros la bailarán. (Este texto lo he adaptado para narrar del original de Keita Fodeba). MARZO DEL 2011 |
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para todos.
Fotografía africana
La Asociación Dubabu, dedicada a la cooperación en el África subsahariana, presentó en esta exposición un recorrido estético por tres países africanos, Malí, Níger y Burkina Faso, a través de las fotografías Manuel Vilches Benítez. Se trata de un proyecto llevado a cabo con la colaboración de la Oficina de Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Sevilla.
La muestra además predica con la acción, ya que pone a disposición de los visitantes la posibilidad de adquirir reproducciones de las fotografías expuestas en diferentes formatos y tamaños. El dinero obtenido será destinado a la construcción de una escuela secundaria en la aldea de Bantongodo.
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